舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)應(yīng)向整體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化
當(dāng)代舞臺(tái)燈光技術(shù)發(fā)展迅猛，舞臺(tái)技術(shù)手段也越來越豐富，裝置、數(shù)控、多媒體、投影、音效等元素都可以在舞臺(tái)上傳達(dá)有效的戲劇信息，展現(xiàn)無盡的戲劇力量。傳統(tǒng)的“燈光是戲劇靈魂”的說法，正在發(fā)生深刻變革。當(dāng)代舞臺(tái)燈光的劇場生態(tài)環(huán)境變得如此復(fù)雜之時(shí)，每一個(gè)燈光人，都要對舞臺(tái)燈光在劇場的作用進(jìn)行深思，不能沉浸在以往的燈光藝術(shù)表現(xiàn)之中。筆者認(rèn)為，隨著舞臺(tái)科技手段的蓬勃發(fā)展，舞臺(tái)燈光應(yīng)該從炫技走向炫藝，即從自身表現(xiàn)向照明他物、創(chuàng)造空間轉(zhuǎn)換，甚至更深層次、更哲理性的表達(dá)，這是一種洗盡鉛華后的自覺和從容。這種趨勢的內(nèi)在表現(xiàn)，源自設(shè)計(jì)者面對復(fù)雜戲劇劇場條件下更深層思考的結(jié)果。
本文的主題《傳統(tǒng)與當(dāng)代——從燈光設(shè)計(jì)向整體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化》，主要包含兩方面內(nèi)容：第一，從個(gè)人狀態(tài)、人生經(jīng)歷、職業(yè)生涯的角度來說，從燈光設(shè)計(jì)到舞臺(tái)設(shè)計(jì)再到整體設(shè)計(jì)，筆者對戲劇的認(rèn)識不斷深入。從專業(yè)跨界融合的角度來說，這種轉(zhuǎn)變本身，既包含當(dāng)代的觀念，也體現(xiàn)由傳統(tǒng)邁向當(dāng)代的含義。從學(xué)科融合的角度來說，這也是一個(gè)從專科走向綜合系統(tǒng)學(xué)科的過程。
第二，由于科技進(jìn)步，當(dāng)代戲劇劇場方法手段變得尤為復(fù)雜。傳統(tǒng)的技術(shù)手段依然發(fā)揮強(qiáng)有力藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，當(dāng)代技術(shù)手段的使用，使演出獲得前所未有的、更強(qiáng)勁的藝術(shù)感染力。因?yàn)楫?dāng)代劇場技術(shù)手段在進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的過程中，有無法替代的技術(shù)優(yōu)勢。這種技術(shù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，有一種與傳統(tǒng)劇場完全不同的審美效果，使劇場空間充滿無限力量。這種力量既不是演員的，也不是燈光的，也不是布景的，它是戲劇元素綜合之后所生成的戲劇劇場整體的力量。因此，從傳統(tǒng)走向當(dāng)代劇場藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，也體現(xiàn)為一種從觀念到方法的思想變革。從傳統(tǒng)到當(dāng)代，既表現(xiàn)為一種對歷史的尊重，也表現(xiàn)為一種超越與創(chuàng)新。
本文分享三個(gè)創(chuàng)作案例，說明從傳統(tǒng)走向當(dāng)代的雙重含義。第一是1993年演出的淮劇《金龍與蜉蝣》，筆者擔(dān)任燈光設(shè)計(jì)。第二是2019年演出的評劇《新亭淚》，筆者擔(dān)任舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光設(shè)計(jì)。第三是2021年演出的話劇《侯紹裘》，筆者不僅擔(dān)任燈光設(shè)計(jì)，還擔(dān)任舞臺(tái)設(shè)計(jì)、導(dǎo)演，定位是整體設(shè)計(jì)。從燈光設(shè)計(jì)到舞美設(shè)計(jì)再到整體設(shè)計(jì)的追求，體現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的分解與融合，以此表達(dá)筆者對當(dāng)代舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)或人才培養(yǎng)的一些思考。
1 淮劇《金龍與蜉蝣》——燈光設(shè)計(jì)
燈光設(shè)計(jì)是最有能力走向整體設(shè)計(jì)的人。之所以說有這個(gè)能力，因?yàn)闊艄庠O(shè)計(jì)懂得燈光。燈光的神奇魅力在于它可以營造氣氛、創(chuàng)造空間。舞臺(tái)空間看起來是由物質(zhì)材料所圍建的，事實(shí)上，不盡然，它是由光與物質(zhì)材料共同創(chuàng)造的。當(dāng)一個(gè)燈光設(shè)計(jì)懂得借助物質(zhì)材料營造氣氛、創(chuàng)造空間時(shí)，就意味著他懂得用光、色、影去創(chuàng)造有表現(xiàn)力的戲劇空間，傳達(dá)戲劇的情感與思想。
在《金龍與蜉蝣》中，作為燈光設(shè)計(jì)，筆者努力讓燈光在營造氣氛、創(chuàng)造空間時(shí)，創(chuàng)造有力量的戲劇動(dòng)作空間（圖1）。通過燈光的照明、造型，拓展戲劇動(dòng)作的表現(xiàn)力，展現(xiàn)作為一個(gè)燈光人所具有的舞臺(tái)價(jià)值。所以在特定情節(jié)，緊緊追隨場面調(diào)度的形式因素和打擊樂的節(jié)奏變化，讓燈光在舞臺(tái)空間展現(xiàn)形式特征的同時(shí)，又與音樂一道外化規(guī)定情境的情緒與情感。讓燈光以極具個(gè)性化的空間構(gòu)型，增強(qiáng)戲劇動(dòng)作的表現(xiàn)力。
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《金龍與蜉蝣》創(chuàng)作過程中，將舞臺(tái)燈光從照明和造型的概念引伸到整體的空間照明概念。之所以這樣說，是因?yàn)闊艄庥米陨碚Z匯參與戲劇動(dòng)作的整體表現(xiàn)，而非燈光自身的表現(xiàn)。比如，把燈光延伸到空間中，讓空間的光所構(gòu)成的形態(tài)與舞臺(tái)的空間環(huán)境之間構(gòu)成統(tǒng)一的整體。進(jìn)一步而言，就是努力把舞臺(tái)布景在空間中所構(gòu)筑的形態(tài)通過燈光向空間延伸，使空間充滿形象的魅力，體現(xiàn)光景“一家人”的統(tǒng)一體。因此，舞臺(tái)燈光作為光景，在創(chuàng)造戲劇情境、表達(dá)戲劇精神方面，具有非常重要的作用和價(jià)值。這部作品贏得很多戲劇專家的好評。值得肯定的一點(diǎn)在于，它實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)燈光在創(chuàng)造戲劇時(shí)空表情達(dá)意方面所具有的招之即來、揮之即去的獨(dú)特優(yōu)勢。
例如，在征戰(zhàn)這場戲中，選用16臺(tái)par燈，放在舞臺(tái)后區(qū)，根據(jù)打擊樂的節(jié)奏，借助煙霧，與演員動(dòng)作緊密結(jié)合之后，在空間形成16道光柱，以寫意和抽象的方式表達(dá)征戰(zhàn)的勝利（圖2）。現(xiàn)在看來，16臺(tái)par燈，太少了。但在那個(gè)年代，整場演出用燈超過60臺(tái)，就算是大制作。如果16臺(tái)par燈僅用一次，作為特殊效果燈而存在，那不是太少，而是太多了。一方面，由于當(dāng)時(shí)條件受限，每一臺(tái)燈都需要爬大約8 m高梯子對光，非常危險(xiǎn)；另一方面，燈光設(shè)計(jì)具有繪畫能力、造型能力，每一組燈都是在特定場景中布置的特殊效果燈，都是為了某個(gè)特定場景而存在，所以每一臺(tái)燈或每一組燈，都有非常明確的使用目的。筆者這代人在燈光設(shè)計(jì)過程中，受到的是特殊效果燈的訓(xùn)練。如果要使特殊效果燈起作用，必須精讀文本，且要在排練場看彩排，深入了解導(dǎo)演所有的場面調(diào)度和處理。只有這樣，燈光設(shè)計(jì)才能做到心中有數(shù)，才敢用一個(gè)燈投射下去，并把規(guī)定情境的思想情感與形式美感表達(dá)出來。
總之，筆者這一代燈光設(shè)計(jì)，受過非常專業(yè)和嚴(yán)格的特殊效果燈運(yùn)用的訓(xùn)練，以至于對舞臺(tái)燈光的認(rèn)識，更多的是在綜合整體的戲劇觀念中把握。這為日后筆者從戲劇中的一個(gè)藝術(shù)元素向整體表現(xiàn)邁進(jìn)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的燈光技術(shù)過于復(fù)雜，專業(yè)所需的前備基礎(chǔ)知識過于專業(yè)，使燈光設(shè)計(jì)的學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，無暇顧及戲劇綜合知識的培養(yǎng)和鍛煉。該劇中，舞臺(tái)燈光所起的作用，也就是為戲劇演出成功所做出的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過筆者對舞臺(tái)燈光的認(rèn)識，對綜合整體的戲劇觀念的形成，起到非常重要的作用。從燈光設(shè)計(jì)開始，非常自覺和理性地運(yùn)用有意味的燈光為戲劇空間服務(wù)，為筆者后來的轉(zhuǎn)型打下一定的基礎(chǔ)。
在戲劇演出中，舞臺(tái)設(shè)計(jì)特別重要。因?yàn)樗?guī)定了空間和環(huán)境的性質(zhì)，決定人物的行動(dòng)方式。在組織人物行動(dòng)中，舞臺(tái)設(shè)計(jì)居于主導(dǎo)地位。由于空間的分割，大小道具的布置，既規(guī)定空間的性質(zhì)，也限定人物的行動(dòng)。因此，舞臺(tái)設(shè)計(jì)與演員行動(dòng)的關(guān)系極其密切。盡管如此，真正要把舞臺(tái)設(shè)計(jì)所規(guī)定的空間性質(zhì)與內(nèi)在精神體現(xiàn)出來，必須要有燈光的刻畫和氛圍的營造。正是舞臺(tái)光色所營造的氛圍，創(chuàng)造了此情此景下人物的精神。筆者為從事燈光設(shè)計(jì)感到驕傲和自豪，不僅因?yàn)闊艄庠O(shè)計(jì)懂得創(chuàng)造空間，還會(huì)在所設(shè)計(jì)的空間給自己出難題，而對難題的攻克恰巧是創(chuàng)作一臺(tái)好演出的必要條件。在鏡框式舞臺(tái)中，橫向的吊桿吊掛系統(tǒng)規(guī)定了燈光使用的基本方式，業(yè)內(nèi)也都默許這種規(guī)定。與本文標(biāo)題相聯(lián)系，這種規(guī)定就屬于傳統(tǒng)的，而改變這種規(guī)定，就屬于創(chuàng)新。由于筆者對舞臺(tái)燈光特別熟悉，所以敢于突破這個(gè)規(guī)定。因?yàn)楣P者堅(jiān)信，對規(guī)定的打破，不能說肯定有所創(chuàng)新，但一定可以改變習(xí)慣，而這種改變就可能產(chǎn)生新的東西。
《新亭淚》舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)了一個(gè)直徑16 m的大圓盤，通過數(shù)控技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)上下運(yùn)動(dòng)與翻飛等動(dòng)作，中間又開有幾個(gè)功能性的數(shù)控方洞，提供不同場景的切換，創(chuàng)造不同的空間環(huán)境（圖3）。這個(gè)大圓盤把舞臺(tái)空間所有的燈位擋住了，以至于舞臺(tái)中橫向吊桿系統(tǒng)所提供的掛燈方式均不能使用，這就意味著燈光設(shè)計(jì)最基本的方法和手段都不能運(yùn)用。如果舞臺(tái)設(shè)計(jì)與燈光設(shè)計(jì)是兩個(gè)人，一定會(huì)產(chǎn)生矛盾。舞臺(tái)設(shè)計(jì)如果不懂燈光，可能會(huì)顧忌劇場固定的燈位，不會(huì)這樣設(shè)計(jì)大圓盤。而作為燈光設(shè)計(jì)，筆者有意不使用傳統(tǒng)燈位，這樣燈光才有可能產(chǎn)生特殊的效果。如果經(jīng)常使用熟悉的燈位，就會(huì)產(chǎn)生熟悉的舞臺(tái)效果。在戲劇舞臺(tái)中，人們常常發(fā)現(xiàn)許多演出燈光效果千篇一律、大同小異。這是因?yàn)殓R框式舞臺(tái)所提供的燈位，使燈光設(shè)計(jì)必須按照固定燈位進(jìn)行布光。當(dāng)然，更為重要的一點(diǎn)是，燈光設(shè)計(jì)的審美水平不夠，不能用審美的方式區(qū)別普遍性與特殊性的關(guān)系，也就只能用有限的、熟悉的方法和手段制作熟悉的舞臺(tái)燈光效果。該劇中，由于筆者既是舞臺(tái)設(shè)計(jì)，又是燈光設(shè)計(jì)，知道把傳統(tǒng)燈位遮住后，必須尋找特殊燈位進(jìn)行燈光創(chuàng)造。該劇采用的燈具數(shù)量其實(shí)非常少，而且都是特殊效果燈，臺(tái)口柱光和幾臺(tái)側(cè)面的流動(dòng)燈，就把戲劇需要的所有舞臺(tái)燈光的千變?nèi)f化都表現(xiàn)出來。
因此，一個(gè)真正優(yōu)秀的燈光設(shè)計(jì)，必須懂得舞美綜合藝術(shù)，而且心胸是開闊的，具有足夠高的眼界和審美能力。惟其如此，當(dāng)遇到各種舞臺(tái)創(chuàng)新，或者熟悉的舞臺(tái)手段無法使用時(shí)，就要特別珍惜這種機(jī)會(huì)，如此才有可能在舞臺(tái)創(chuàng)造特殊的效果。這種強(qiáng)迫自身改變，并勇于面對陌生的態(tài)度，便是一種當(dāng)代的思想觀念。
另外，中國的舞臺(tái)燈光現(xiàn)在已經(jīng)有其應(yīng)有的美學(xué)品格。在該劇中，筆者采用中國傳統(tǒng)青山綠水的設(shè)色方式，營造空間氣氛，借以傳達(dá)中國藝術(shù)氣質(zhì)和精神。如第四幕閨房中，上場門流動(dòng)的藍(lán)色光與下場門頂側(cè)的綠色光，在大圓盤不同區(qū)位的染色過程中，根據(jù)光源的明亮變化程度和色彩的衰減漸變，營造美輪美奐的光色影變化（圖4）。
這種控制色彩漸變的能力，源自繪畫、造型能力。所以，燈光設(shè)計(jì)如果不懂繪畫，創(chuàng)造出來的空間畫面是沒有層次的，畫面色彩是沒有變化的。只有了解和懂得繪畫，才能把印象主義所提供的色彩間微妙的變化，用光色表現(xiàn)出來。有人說“舞臺(tái)燈光是畫筆”，燈光設(shè)計(jì)只有將每一處燈光顏色的輕重緩急和冷暖關(guān)系表現(xiàn)出來，才可能擁有“燈光畫家”的稱號。筆者現(xiàn)在特別想做一個(gè)編程師，在操作控制燈光時(shí)，就像畫家運(yùn)用手中的畫筆，或像詩人用意象編織詩情一樣，在舞臺(tái)創(chuàng)造絕美的空間。
總之，《新亭淚》展現(xiàn)出的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光設(shè)計(jì)的融合，代表當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的整體觀念。作為燈光設(shè)計(jì)或正在求學(xué)燈光設(shè)計(jì)的學(xué)子，千萬不要把自己定位僅僅是一個(gè)燈光設(shè)計(jì)，而要有更高的眼界和追求，要認(rèn)識舞臺(tái)設(shè)計(jì)，要了解導(dǎo)演與表演，要理解劇本。只有這樣，才能有較高的戲劇素質(zhì)和素養(yǎng)，在未來的創(chuàng)作中更有機(jī)地融入戲劇。
從舞臺(tái)設(shè)計(jì)向整體設(shè)計(jì)邁進(jìn)時(shí)，必須更具體地思考演員如何在舞臺(tái)上行動(dòng)和生活。這就觸及到戲劇最本質(zhì)的演員生活。舞臺(tái)上，演員可以通過模仿、風(fēng)格化和抽象的表演方式，與現(xiàn)實(shí)生活或保持一致、或保持距離，以此揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。整體設(shè)計(jì)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)或燈光設(shè)計(jì)完全不同，必須與生活在舞臺(tái)環(huán)境中的演員打交道。演員在塑造角色的過程中，必須遵循內(nèi)在或外在的人物性格成長的邏輯依據(jù)，這樣人物的行動(dòng)才是真實(shí)的，因?yàn)閼騽∈侨宋锏纳畋憩F(xiàn)。因此，燈光設(shè)計(jì)的所思所想，必須圍繞如何讓人物有力量地生活在戲劇空間而展開。由于筆者懂得舞臺(tái)美術(shù)，知道想要的演出是什么，就可以實(shí)現(xiàn)想要的舞臺(tái)效果。做整體設(shè)計(jì)必須要對劇中的人物行動(dòng)爛熟于心，這樣才能有效通過人物的行動(dòng)，組織戲劇沖突。而做舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光設(shè)計(jì)，就沒有這樣的要求，他們所呈現(xiàn)的是塊面的或段落的表現(xiàn)，整體設(shè)計(jì)則是一幀幀地組織人物的行動(dòng)。所以說，筆者從關(guān)心造型和營造氣氛的燈光設(shè)計(jì)，到設(shè)計(jì)動(dòng)作空間、創(chuàng)造人物的生活環(huán)境，再到組織人物行動(dòng)和生活，著實(shí)是向前邁進(jìn)了一大步。如果說，從傳統(tǒng)到當(dāng)代是一次逆流而上的旅程，從燈光設(shè)計(jì)到舞臺(tái)設(shè)計(jì)再到整體設(shè)計(jì)，則是更加艱辛的逆流而上的旅程。
話劇《侯紹裘》通過大量的時(shí)空對話，讓歷史名人走出歷史、走進(jìn)當(dāng)代。侯紹裘是中國革命早期優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，是五卅愛國運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。故事采用三重結(jié)構(gòu)和一點(diǎn)多線的敘述方式，將侯紹裘置于故事的中心位置，表現(xiàn)侯紹裘作為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，不畏生死、堅(jiān)守信仰的高貴品格。
在劇本解讀后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)提煉了16個(gè)字“瘡痍大地”“迷霧漫漫”“流星飛逝”“光耀千秋”，作為形象創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。為了創(chuàng)造“瘡痍大地”“迷霧漫漫”“流星飛逝”的效果，舞美做了大膽嘗試。地面上是一塊傾斜的腐蝕的鋼板，周圍有一些碎石。傾斜的臺(tái)面、腐蝕的鋼板，暗喻滿目瘡痍、風(fēng)雨飄搖的中華大地。在舞臺(tái)空間采用13道吊桿，每道吊桿都參差懸掛大小不等的一塊塊LED屏，在空間吊掛不同層次的LED小屏，帶有裝置藝術(shù)的意味和觀念，充滿一種意象和現(xiàn)代感（圖5）。由于這些LED屏幕組塊在空中吊掛的高度、縱深不同，以至于所有的完整形象投射到這個(gè)屏幕之后，都會(huì)產(chǎn)生支離破碎的不完整之感，以此來表達(dá)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對劇本形象的開掘。讓人物性格精神的成長生活在特定的空間環(huán)境中，是戲劇震撼人心的必要前提。所以，沒有設(shè)計(jì)描繪性的動(dòng)作環(huán)境空間，而是提煉出一個(gè)隱喻和象征性的空間，運(yùn)用局部的破碎形象暗示劇情的環(huán)境。
《侯邵裘》整體設(shè)計(jì)中，融入當(dāng)代科技的很多手段，視頻、多媒體、數(shù)控吊掛系統(tǒng)等。演員在舞臺(tái)空間生活，依據(jù)心靈的邏輯，非但沒有與這種空間環(huán)境產(chǎn)生隔離之感，還非常享受在這種暗示性的空間中彼此借力，創(chuàng)造當(dāng)代戲劇劇場的力量。《侯紹裘》的動(dòng)作空間是一個(gè)復(fù)雜的空間，這種復(fù)雜空間集各種表現(xiàn)元素于一體，不僅采用LED屏，還把LED屏拆分，以此表達(dá)破碎不完整的感覺。同時(shí)，在這個(gè)空間中，借助LED屏，很多動(dòng)態(tài)的光影形象傳達(dá)規(guī)定情境的信息。
舞臺(tái)燈光在參與復(fù)雜空間的創(chuàng)造過程中，不僅照明舞臺(tái)，通過與煙霧的結(jié)合，營造迷霧漫漫的效果，還通過光影形象的創(chuàng)造，傳達(dá)具體的戲劇信息。因?yàn)樵谛畔鬟_(dá)上，多媒體形象比單純的燈光更加豐富。每一個(gè)欣賞者在接受信息的過程中，都是在有形的形象中解讀出更多的信息。因此，燈光設(shè)計(jì)在創(chuàng)造空間完整形象時(shí)，要與多媒體形象緊密聯(lián)系在一起。
比如，劇中監(jiān)獄窗格透出的光束形象是屏幕形象，而不是燈光光影形象（圖6）。它是一種光景，借助多媒體手段創(chuàng)造的環(huán)境形象。在這個(gè)屏幕形象呈現(xiàn)過程中，舞臺(tái)燈光也創(chuàng)造與其相一致的光影效果，通過視覺錯(cuò)視，使平面和立體效果產(chǎn)生關(guān)系，進(jìn)而形成渾然一體的戲劇動(dòng)作空間。多媒體的形象和燈光的形象是一體的，而且多媒體形象作為一個(gè)完整的形象，視覺效果特別奪目，在信息傳遞上又特別有效。對于當(dāng)代的燈光設(shè)計(jì)，多熟悉多媒體技術(shù)和手段，是很有價(jià)值的。現(xiàn)代戲劇有一個(gè)顯著的特征，不是手段匱乏，而是手段太多。在戲劇空間中，如何節(jié)制地運(yùn)用技術(shù)手段，是當(dāng)代舞臺(tái)空間演出中一個(gè)特別值得思考的話題。
當(dāng)然，在整體設(shè)計(jì)過程中，所有的舞臺(tái)手段都是為演員服務(wù)，通過演員的表演，使舞臺(tái)手段產(chǎn)生新的戲劇意義，進(jìn)而豐富擴(kuò)大演員的表演信息。演員也可以借助舞臺(tái)手段，使自身表演獲得更有力量的劇場表現(xiàn)。在整體設(shè)計(jì)過程中，需要關(guān)注所有的舞臺(tái)細(xì)節(jié)，做到眼觀六路、耳聽八方，解決舞臺(tái)中遇到的所有細(xì)枝末節(jié)的問題。燈光設(shè)計(jì)或者舞臺(tái)設(shè)計(jì)，關(guān)注的是各自專業(yè)，而整體設(shè)計(jì)不僅需要整體和統(tǒng)觀，還需要局部和微觀。無論整體和局部，還是統(tǒng)觀與微觀，都必須了然于心。所以說，從燈光設(shè)計(jì)到舞臺(tái)設(shè)計(jì)再到整體設(shè)計(jì)，就是設(shè)計(jì)者戲劇知識不斷增長的過程。
隨著對戲劇認(rèn)識的不斷深入，從觀念到方法的思想變革，從傳統(tǒng)走向當(dāng)代整體設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)在當(dāng)代面向未來時(shí)，創(chuàng)造舞臺(tái)美術(shù)“視覺的當(dāng)代性”。每個(gè)人都可以從傳統(tǒng)走向當(dāng)代，從傳統(tǒng)走向當(dāng)代的過程，也是自我超越的過程。而且，戲劇是一個(gè)綜合的整體，每個(gè)專業(yè)的工作人員，每個(gè)部門的設(shè)計(jì)師，都有權(quán)利從傳統(tǒng)走向當(dāng)代，從自己的專業(yè)設(shè)計(jì)走向整體設(shè)計(jì)，即舞臺(tái)專業(yè)人員都可以從運(yùn)用傳統(tǒng)單一的舞臺(tái)技術(shù)手段轉(zhuǎn)向運(yùn)用當(dāng)代復(fù)雜繁多的技術(shù)手段進(jìn)行綜合整體的藝術(shù)表現(xiàn)，進(jìn)而生發(fā)出新的戲劇力量。這樣，不僅能為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)，還能在藝術(shù)創(chuàng)作過程中得到更深層、更廣闊的審美愉悅。
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